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-------------- 底下Theodore第二本書的第四章提升意識的方法正文開始

Theodore第二本書的第四章提升意識的方法（一）

轉載自新時代新思想新人類  laoguo2012於百度空間網站

http://hi.baidu.com/laoguo2/blog/item/49bb20255985bb21c8955959.html

第四章提升意識的方法

冥想對於意識的提升非常重要。通過冥想能讓心靜下來，並能除去妨礙通信的障礙，這樣才能接受到（來自高我的）通過直觀感受而傳過來的資訊。

並且，冥想還能幫助自己有意識的認識到去尋求與神性(Spirit)的通信，以及想要從神性那裏得到幫助。

神性不會無視本人的意願而主動對人產生影響，所以如果不打開自己的心，去承認神性的存在，並且如果不主動尋求神性的幫助的話，神性就不會顯露真姿。

如果你的心裏，並沒有意願想接受神性，那麼神性的存在其本身，反而會招來混亂的結果。

為了向神性表明自己接受其存在性，可以考慮實際張開嘴，去請求神性的引導以及療癒。

或者通過冥想、聽安靜的音樂、書和療法、參加課程來得到必要的幫助等等方式，也能間接的產生推動神性的效果。

只要在自己的人生中，準備好了去接受神性，那麼無論何時都能夠從神性那裏得到幫助。

所以先從，為了呼請神性而進行冥想開始，然後，或者在冥想之中傳達自己接受，並承認神性的念頭，或者不用那麼堅苦，

而只要在冥想中，努力讓自己感到自己對神性有好意並尊敬神性。

如果真誠的想要在靈性上成長，並且想為人類做成一些事情的話，就必須在生活之中進行冥想。

如果對冥想總有種抵抗感的話，就要分析一下為什麼會有那種抵抗感。

要想讓冥想成為習慣，需要花很長的時間和訓練，所以人類的自我，總是不想去適應冥想。

另外，人類在意識上總是傾向於優先努力去做那些，容易得到快樂的，

會讓自己有自信心的事情。除此之外，對冥想感到恐懼也可能是原因之一。

對於超越現狀，朝更大的方向成長這種事情，自我總是躊躇不前，這是自我的性質，這種抵抗通過恐怖感等感覺，被表現出來。

自我害怕他的存在被無視，被抹消。

不過，自我對冥想所抱有的這種猜疑心倒也並非全無道理。

因為，冥想能讓個人超越自我，從這種意義上來說，確實冥想會導致自我消失。

但是，除非通過肉體死亡，否則自我不會完全消失，

所以，這種對自我消失的恐怖感並無事實根據。

可是儘管如此，由於自我還是不能除去恐怖感，所以總是對於冥想的習慣鬆懈懶怠。

這種抵抗特別是在，冥想剛開始出現效果的時候容易出現。

妨礙冥想的障礙除此之外，其他還有：時間、場所、安靜的氛圍難以確保等等這些制約因素。

如果每天都是忙忙碌碌吵吵鬧鬧，確實就很難找到安靜和舒適輕鬆的時間與地點。

如果在生活中找不到安靜的時間，那麼恐怕就需要改變一下生活方式。

靈性的成長需要平穩和舒適，這並不僅僅是為了冥想，這也是健康生活本身所不可缺少的要素。

對於在當前的生活中一點也找不到舒適輕鬆的時間的人來說，去創造這樣一個舒適輕鬆的時間，應該是決心要過一種有靈性修養的，以及有意識的覺醒生活的第一步。

在你們的社會中，想要得到平和和心靈的安靜並不容易。有很多人都有過精神上的疾病和憂鬱症的經驗，

其原因之一是在當今的社會背景下，不允許人們有平穩的生活。

但是，就算很困難，也不能被這個不健康的社會所引誘，而必須要尋找到健康的生活方式。

不論何時，只要還繼續這種不健康的生活習慣，妳你就無法奢談什麼社會變革，以及療癒這個社會（譯注：這本書的第一章談了變革當前社會的一些具體方法）。

這本書的讀者，大多都是為了療癒這個地球，才轉生到這個星球上來的，可是卻與其最初的目標相反，患上了與地球一樣的病。

不要害怕自己獨自一人。讓時間寬寬鬆鬆的，去嘗試聞一下花香吧。花的壽命很短，在你還猶豫著要不要去聞的時候，一下子花就凋謝了。

妨礙冥想的另外一個因素是“無知”。學習做菜或打高爾夫球的時候，可以通過上課或讀書等方式來學習，可是卻幾乎沒什麼人，想要去學習冥想的方法。

關於冥想就算是讀書也幾乎幫不上什麼忙，不過讓別人教你倒是個不錯的方法。冥想是一種技能，跟隨指導者學習是最實際的方法。

通過跟隨指導者，可以學習到冥想的方法及其根據，以及進行冥想的時間和場所等基本知識，還能學習到怎麼克服對冥想的抵抗感，以及如何應對必然會發生的一些問題和失敗。

冥想是一種通過訓練而學習的技術，每個不同的人，其冥想時所經驗的內容也各自不同，

所以，從有經驗的人那裏得到，哪怕少到只有 一兩 次的教導，也都會有效果，並且還可以說，這是不可缺少的條件。

集體冥想也有幫助，但重要的是，集體之中必須要有有經驗的人，並且其成員要能對通過冥想所產生的感情有共鳴。

在冥想還沒有產生成果之前，卻要每天都在固定的時間進行冥想，這也許是冥想最大的障礙。

在速食和簡單省事受到歡迎的現代社會，幾乎沒有人能有毅力願意忍耐－－離出現成果也許要花好幾年，並且每天都必須重複同樣的事情－－這種事實。

在冥想變成一件令人高興的事情之前，也許是要花幾年時間的。

你有決心開始去做這樣一件，需要那麼長的時間才能見到成果的事情嗎？

能給自己以及自己周圍的人們，帶來幸福和充實感的具有這麼大的影響力的東西，除了冥想之外恐怕就沒有其他東西了。

你真的能得到滿足嗎？人生除了冥想之外，還有很多其他東西也需要同樣的信念、試煉和永不放棄的決心，那些東西也能帶來最大的收穫。

不過，如果你相信我們的話的話，那麼就請只記住這句話：

“有意識的過著覺醒生活的唯一方法，就只有冥想，早也好，晚也好，

你最終必須要踏出，這最初的一步”。

地球，正是在現在，期待著你踏出這第一步。

Theodore第二本書的第四章：提升意識的方法（二）

用最簡單的話來說的話，所謂冥想就是將意識的焦點，朝向至高的東西－－

愛，和其他一些東西－－的行為。

實際冥想時，可以將意識集中在蠟燭的火焰、聖者的照片、曼陀羅畫、

或者Yantra（請參考：http://www.youtube.com/watch?v=wk4NIQL6s2c與http://www.himalayanart.org/search/set.cfm?setid=1217&page=1）等象徵性的動作，

或者將意識集中在曼怛羅（立體或平面的壇城），或者其他的妙音上，

或者自己內心所浮現的圖像上，

或者通過冥想，而在身體內湧現出來的，一種能量升高的感覺上等等。

因為只要讓意識集中，就可以讓心安靜下來，而讓心安靜下來才可以感覺到神(Spirit)的存在，這就是冥想的目的。

應該讓心的焦點集中在什麼上面？這種讓意識集中的行為，其本身並不那麼重要。

剛才我們舉出了很多能用以讓意識集中的物件，這是因為具體集中心念在什麼上面最合適，是因人而異的。有的人通過在視覺上，盯著什麼東西看就能讓意識集中，也有的人適合聽音樂，還有的人能通過讓身體動起來，而進入很深的冥想狀態。不論是視覺還是聽覺，只要你使用你自認為，自己五感最發達的那個感覺，就有可能進行最有效的冥想。

想要知道自己的五感中哪個最發達很簡單，只要考慮一下自己喜歡什麼。

是喜歡觀賞什麼？還是喜歡聽聽音樂什麼的？或是喜歡碰觸什麼？還是喜歡聞聞什麼？

另外考慮一下自己的特長也會有幫助。

比如，是視覺性的想像某個圖像很拿手，還是演奏樂器或唱歌很擅長？

亦或是能感受到人們，或場所周圍所圍繞的能量？

或者是，如果你在藝術方面很擅長，那麼畫畫（視覺型），作曲（聽覺型）或者雕刻（運動型）哪一個對你最合適？

再比如，初次和誰見面的時候，是最容易被那個人的外表所影響？

還是最容易被那個人的聲調和說話的方式所影響？

還是大多情況下，是對那個人所帶的能量的水平起反應？

像這樣，觀察自己的特長和有自信的地方，以及綜合考慮一下，別人是怎麼評價你自己，

以及評價他們自己的，這樣就應該能夠發現，冥想時最有效的方法。

如果自己的五感有很多都很發達，感到難以判定是哪一個的時候（經常會有這種情況），那麼就可以在冥想的時候，根據場合不同，而分別使用自己認為最適合自己的感官。

只要冥想讓你感到很享受，你就能不感到痛苦的將其堅持下去。

高興享受的持續下去是最重要的。

因為有很多人，他們以一個不適合自己的方法開始冥想，

結果最後認為冥想不適合自己，所以就放棄了。

從自己的五感中選出了，自己認為最發達的感官之後，那麼下面就需要考慮一下，在冥想中讓那個感官最享受的合適的方法。

例如，雖然你是“聽覺型”，但是曼怛羅的音調怎麼都吸引不了你的時候，就請選擇自己感覺很美的音樂，讓自己寬舒的融入那個音樂的世界。

只要不去選擇，會讓自己的感情和思考，陷入混亂的不合適的音樂，就算不拘泥於曼怛羅，而是聽自己喜歡的音樂，也能達到和曼怛羅同樣的效果。

“視覺型”的人也一樣，如果盯著曼陀羅畫，卻感覺不到效果的話，可以試試凝視蠟燭搖晃的火焰，或者聖者畫像中的兩隻眼睛，也許是適合你的方法。

不論是誰，應該都能找到適合自己的冥想方法。

感到很難讓冥想成為習慣的理由，還有一個，就是有人也許會感到，很難在沒有靠背的地方雙腿蓮花座或盤腿而坐。

實際上，這種坐姿對於習慣了不使用椅子的東方人來說，也許感到很舒適，但是對於不習慣的西方人來說，在最開始也許是個難題。

所以請選擇自己最舒服的姿勢。為了讓冥想舒適，如果有必要的話，就算是隨便躺著的姿勢也沒關係。

但是躺著的問題是很快會睡著。很舒服的睡著了這是休息放鬆，但卻不是冥想！

找到一個讓自己舒服的姿勢，會幫助讓冥想成為習慣，

讓冥想作為習慣而持續下去，這比什麼都重要。

隨著慢慢習慣了之後，如果能挺直後背冥想的話，會讓效果更好。不過就算不這樣挺直後背，而是靠著椅子後背或牆壁，使用枕頭什麼的也沒關係。

對於熟練的人來說，以挺直後背的姿勢進行冥想，有非常深的意義，但是對於剛開始冥想的人來說，學習如何讓意識集中，讓心安靜下來才是最初的課題。而姿勢並不是那麼重要。

另外一個讓冥想難以成為習慣，而持續下去的障礙也許是：難以保證足夠的時間。

一些關於冥想的書裏說只要一天一次或兩次，每次十分種或二十分鐘的冥想就行了。

對於那些感覺自己拿不出，更長的時間來冥想的人，從鼓勵這樣的人的角度來考慮的話，這些書裏所說的倒也不能說不合適。

但是，如果想要讓冥想的效果，不僅僅局限於放鬆和休息的話，那麼那些書裏所寫的時間，就不能說是充分的。

放鬆和休息，在特別是像今天這樣的快節奏的社會裏，是不可缺少的，

但是，冥想是屬於超越了放鬆和休息領域裏的行為，

所以，從冥想裏所得到的恩惠，是單純的放鬆和休息能得到的東西所無法相比的。

如果想要推進靈性的成長，並從冥想中獲得最大的效果的話，那麼從習慣了冥想之後開始，一天至少要分配一個小時給冥想。

在還是初學者的時候，冥想時自己能持續多長時間，就冥想多長時間，

但是當進入真正的冥想學習階段之後，就必須要花至少一個小時來讓心集中。

因為，幾乎所有的人在冥想的時候，從冥想的導引階段到達稍微深一點的階段－這個階段才是冥想的真正目的：

心的自由解放(self liberation)、和體驗“普遍的自己”－這是需要花費那麼長的時間的。

因為，像這樣從完全的制約狀態，達到讓心自由解放的狀態要花一個小時，

所以，要從那個(心自由解放的)狀態達到更加超越的世界，也許就還再需要花一個小時。

就算是熟練的冥想家，他們也有很多人當在冥想的最初階段，獲得了這種心的解放感之後，就立刻滿足，並且中斷了後面的冥想。

可惜的是，冥想所能得到的最大成果恰恰是在，進入那(心的解放感)之後的階段時，才能獲得。對於已經熟練了冥想的人來說，一般的冥想就算是持續一個小時以上，也不會有抵抗感。但是，幾乎沒有人能充分理解，長時間冥想所能帶來的收穫，或者感到有什麼根據非要花很長時間來進行冥想。

結果就是，對於你們的人生非常重要，具超越性質，並且具有密切意義的冥想，在你們的生活中，卻成了幾乎沒有什麼價值，而被你們敬而遠之的東西，這真是種諷刺。

Theodore第二本書的第四章：提升意識的方法（三）

理所當然，養成－與世間一般的價值觀念相矛盾的－冥想的習慣非常重要。

但是，你們已經習慣了迎合世間一般的價值觀念。脫離由社會所決定的一些有價值的交流和活動，而把時間花在獨自探索自己的內在世界上時，你們會感到一種罪惡感。

花一小時到兩小時的時間，只是在自己的房間裏靜靜的坐著，很多人會感到這是一種以自我為中心的行為。關於冥想時間長短的重要性，要怎麼對家人和社會說明才能得到他們的理解呢？生活在一個，冥想的價值無法被承認的社會中時，給你們自己創造單獨冥想的時間，關於這一點的重要性，想要讓自己以及周圍的人理解並承認，可並不容易。

確實也有一些人只要冥想幾分鐘，就可以達到高的意識狀態，但是那樣的人非常少見。

能很容易就進入深的冥想狀態的人，他們在過去世中，或者曾是冥想家，或者曾經過很多年的冥想訓練而積累了經驗。沒有一個人能不經過長時間的，或者很多世的冥想訓練，就能立刻進入深的冥想狀態。

如果你們對冥想有興趣而在實踐的話，那麼你們在過去生涯中，曾學習過冥想的可能性很高。在過去世中曾有過練習冥想的經驗的話，那麼在現在這一世中只要接著努力就能獲得很大的成果。但是，想要連接到宇宙本體意識，或是與神性成為一體的話，那可還要花更多更多的歲月。

就算你知道：每天都進行冥想，就算這樣持續二十年以上，也不一定能達到高的意識狀態，但你也不能放棄冥想。因為，活著如果不努力，那麼也就沒有了意義。通過哪怕只是創造出一點點的時間來冥想，你也會離神性更近一步。

比如，就算是你要直到下個轉世時，才能達到高的意識狀態這種至高的目標，但是在這一世中你通過持續的冥想，就會一點一點離目標越來越近。不放棄的持續下去，這反映了你決心實現目標的忠實和決意。進一步說，僅僅是到達了宇宙本體意識這本身並不是重要的經驗。

在學習冥想的過程中，你們會以各種各樣的形式經驗到神性之存在。

不管怎麼說，光只是：通過冥想能得到健康和幸福的回報，這一個事實，就應該已經超額補償了冥想所帶來的犧牲。

至今為止，經驗過宇宙本體意識的人真的是屈指可數，所以也許最好還是不要強調，那種至高的體驗。當意識到要達到那種至高的體驗，是多麼多麼的困難時，也許就會導致產生不耐煩而最終放棄。不能僅僅為了一個勁的去追求，至高的體驗而進行冥想，

想要加深對神性的理解，想要療癒自己以及其他人－－這種想法，才必須是努力進行冥想的動機。總是一個勁的想著要到達宇宙本體意識－－這可以說是一個例子，卻說明了人類自我所具備一種傾向：並不是將重點放在學習的過程上，而總是放在最終的結果上。

你們應該不要只是重視結果，而是應該要重視學習的過程。

一個旅程的重要性，恰恰是朝著某個方向前進的過程，其本身才有意義，最終到達了哪里，並不是那麼重要。

通過學習冥想，就能理解到過程本身才是多麼的重要。

所謂冥想的目的，就是超越：作為個人的意識，以及處於其中心位置的某個自我，並到達高我。超越作為個人存在的境界線，在朝著越來越高的，高處上升的過程中，

讓“時間、思考、自我”的功能全部停止，在一瞬之刹那，所凝聚的永遠的時間之中，只有你飄蕩在其中。可以說，在這個過程中，才能體驗到神性的存在（或者說，是你們內在能感受到的，成為神的存在的那一部分）。

停止一切思考，不要評價或批判自己內心中所浮現的東西，而只是將自己交托出去，這樣才能與神性相會，而在這其中，隱藏著理解人生歷程的關鍵。

如果要理解所謂“活在瞬間中”到底是什麼意思的話，那麼，與“達成某個目標”這個概念相反，去教導“過程的重要性”的冥想，對於你們來說就極端的重要。人類的自我總是追求某個目標，這是基於自我所持有的欲望。由於個人的意識以及自我的注意力，太容易被達成目標的欲望所吸引，所以在實現目標的過程中，那種“喜悅的重要性”就被丟失了。

因此，自我－－以及持有自我的本人－－常常是欲求不滿，所以就導致了，為了滿足靈魂的饑餓感，而一個接一個的，不斷追求下一個目標。但是，不管再怎麼追求下去，也絕不會滿足靈魂的饑餓感。因為，真正的靈魂的充足感，無法通過達成某樣東西而得到，而是在生活過程的實際體驗之中，才有可能被獲得。這種靈魂的充足感，可以說是，只有通過將意識集中到所謂當下這個瞬間，才能獲得的喜悅感。

通過冥想，學會放棄追求某個目標，然後才能領悟到：通過將意識集中到每一瞬間所發生的事情上才能得到的喜悅。但是這並不意味著不應該去達成目標。目標，當然是應該被達到的，但是那只是意味著：當達到目標之時，必須要伴隨著深刻的充實感，以及對一呼一吸的活在當下，這件事情的感謝。隨著有規律的進行持續的冥想，也許會經驗到自己最開始的目標，慢慢的變成了其他的東西。不過，雖然目標變成了與以前不同的東西，但是卻不用擔心，從達成那個目標中，所獲得的成就感會減少。

你們通過冥想，能夠直觀的理解到自身靈魂計畫的進展程度，可以知道自己目前處在計畫的哪個階段。所有的人，都一邊與某種共通的計畫相調和，一邊進行著自身的發展。對這種共通的計畫理解的越深，並且，想要與那個靈魂的計畫相調和的想法越強烈，那麼，生活本身就會變的更加容易，並且更加充實。冥想能幫助自我意識到自身靈魂的成長。冥想能幫助自我與靈魂的使命相調和，並且促進靈魂的計畫與你自身融為一體。