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五台山文殊髮塔

文殊髮塔位於方丈院的東邊，與方丈院僅一牆之隔，為磚造藏傳式佛塔，通高10米。

據傳塔內收藏有文殊菩薩顯聖時遺留的金髮，故名。

文殊髮塔始建於
元大德五年（1301），明萬曆二十四年（1596）寺僧圓廣重建，後遭焚燒，其後又有重建。

塔基平面八邊形，高0.20米，每邊寬1.85米，周邊雕有覆蓮花瓣，

塔座為二層束腰須彌座，塔身覆缽式，上置束腰須彌座1層，

塔刹由十三層相輪、華蓋和銅制寶珠組成。

文殊髮塔，又稱小白塔。

據說，早在北魏時期，文殊菩薩為心佛眾生三無差別的平等法門，

曾化作貧婦到寺乞齋，隨後留下了一把頭髮。後五臺山和尚建塔藏髮。

貧女施髮乞齋的公案：

南北朝後魏時代，五臺山靈鷲寺（現今的顯通寺），每到春天三月，依例會開啟無遮齋會，

不論出家、俗家，也不論善男或信女、老的或少的，有錢的還是窮人，甚至乞丐，都可以平等參加，飽食一餐。

平等施食這足以表示佛法平等，無人我之分別。

在無遮齋會期間的某一天，有位衣衫襤褸的貧婦，

懷裏抱著一個嬰兒，手裏拎著一個小孩，另外後頭還跟著一條癩痢狗。

她們隨著人流，走近靈鷲寺無遮齋會現場，貧婦見眾信士施捨金銀，

自己卻身無分文，便剪下幾撮頭髮，作為布施之物。

並對寺裡的住持要求說：“我只有這些頭髮佈施三寶了，幸勿拒絕！”

住持說：“好的，那就收下了！施主是打哪兒來的呀？”

貧婦曰：“從來的地方來。”

住持法師看他這麼回答，心裡生起一點奇怪感覺。

但這時，還不到吃齋的時候，貧婦便對住持法師曰：

“吾有急務，遽就他行，請先分我食”。

雖然開齋時間未到，但施主的要求，還是不能拒絕的。

按齋會規定，一人一份，而負責分發齋食的知客師，

主觀的認為嬰兒不會吃食，就只給貧婦兩份。

貧婦立即相爭：“我們三人為何兩份？”

知客僧沒有言語，又給她一份。：

貧婦立即又說：“我這裡還有一條癩痢狗呢？”

知客僧猶豫一下，看了住持法師一眼，又再勉強給了貧婦一份。

可是貧婦又説話了：“我腹內有子，亦當得食”。

貧婦這種看似貪得無厭的行為，終於引起知客僧的不滿，

而在旁的齋主法印法師，此刻也忍不住了，就怒斥著說：

“你來這裡，求出家人佈施齋食，卻貪得無厭，是何道理？

你肚子裡的小孩，根本都還沒有生出來，難道說他也能進食嗎？

可是你卻求索再三，濫貪美味之心，以至於此！不覺得太過分了嗎？”

貧婦被呵斥後，卻從容的説一首偈曰：

“苦瓜連根苦，甜瓜徹地甜，三界無著處，致使阿師嫌。”

吟罷，躍身騰空，貧婦化為文殊菩薩像，嬰兒和小孩變成二位隨侍童子，

狗也變成了坐騎綠鬃毛獅子，

在雲光飄渺，若隱若現當中，又複說偈曰：

“眾生學平等，心隨萬境波，百骸俱捨棄，其如愛憎何？”

這首偈的意思是：你們眾生但知學佛要有平等佈施之心，雖無可厚非，

卻控制不了自己的心識波動，隨著境界而流轉不停。

雖然已明知要放捨下這個外在的身體，無奈你們心中仍然存著愛、憎之心，

這又有什麼辦法？又怎麼能真得道呢？

當時參加齋會的有一千多人，親眼見到了文殊菩薩的聖跡，

聆聽大士警世的偈語，都感動而悲泣著向空頂禮說：

“大聖！但願垂示真正的平等法門，也好讓我們一心奉行！”

此時空中傳來了偈語說：

“持心如大地，亦如水火風，無二無分別，究竟如虛空。”

這首偈教示大眾學習大地，淨穢皆容，也如水火風，等無差異，由是開啟平等之門。

「空」是什麼？空就是平等。平等就是要泯除人我、貴賤、大小。

住持法師這時，自己埋怨有眼不識真聖，就去取刀，準備挖出自己的眼睛，

以表對褻瀆菩薩的懺悔贖罪之意。

“法師！你不能這樣做！”

“是啊，這麼做於事無補，而且是件傻事啊！”

“贖罪的方法很多，又何苦出此下策呢？”

大眾奪下了住持法師手中的刀，你一言我一語的說著。

於是打消了原意，以貧婦（即大士化身）所佈施的秀髮，建了一座寶塔來供養。

(住持法師與文殊菩薩為大眾，一起示現了一場平等法門的教法。)

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文殊菩薩聖髮重還五台山的故事　

明朝萬曆初年，圓廣法師接任住持，為了要重新裝修寶塔，就把舊塔拆了，

重新蓋一座新塔，並派了一位出家人去督工。

以此因緣，就在塔下掘出文殊菩薩的聖髮好幾束，顏色像是金色的，仔細再看，髮色卻莫測變化不定。

然而那位監工修行人，卻趁機分取一些文殊菩薩的聖髮，偷放在衣袋中而離去。

十多年以後，監工修行人從南方回來，來到淨因庵。

那時的庵主是惠杲，正在假寐，夢見一位金甲神說：

「有偷聖髮的賊人想把聖髮賣掉，您不妨把他留下來，等第二年，再送回本地好了。」

等到醒來，惠杲方丈正猶猶疑疑的回憶夢境的當時，

果然就有個修行人，背著一個經篋走進庵來，說是要賣掉，準備還俗用的。

於是惠杲方丈就很豪爽地拿出了一千錢說：

「拿去吧，把這經篋留下來。」

把經篋打開以後，裡面除了幾部經書，還有一個袋子裝的是頭髮，像金子一樣一絲絲的閃閃發光。

向人打聽以後，才知道這是文殊大士的聖髮。

第二年，也就是萬曆十年，惠杲法師親到五臺山的五峰頂，

將聖髮重新請回寶塔裡面安放，供後世的人禮拜供養。

這座文殊菩薩髮舍利寶塔，現在仍保存於大塔院寺的東側。

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民初禪門公案：

有一次，智行法師去廣西講經，太虛法師親口對他說了一個公案，

本真法師是湖北人氏，曾在雲居山參禅多年。

有一天黃昏，本真法師獨自一人在九江，一個無人渡口處，坐著歇息養心，

忽見二男一女，穿著入時，從江面倏地騰空躍出，飄然若雲，並從他面前經過，有說有笑，

見本真法師也不答理，直向通往九江鬧市之大道而去。

本真法師稍作定神，馬上起身追上，一路尾隨跟蹤，直到鬧市人多之處，

法師便斗膽在其中一人肩頭，拍擊一掌，大喝道：

“你們這些鬼東西，到底從那裡來？”

誰知此三“人”竟不驚、不怖，款款回過頭來，

隨口而道：“從老地方來！”

這好像是一句絕妙的禅機，當下只弄得本真法師，半晌立在那裡，也未曾參透。

回過神來時，三位異人，卻早已不知去向。…

其實，在我們現實生活中，擦肩而過，相視而笑，搭訕問路……，

不知有多少人，都是其它空間的眾生，逢緣相遇啊。

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在21世紀全球化的現代生活中，當妳你若知、若見、若遇到了

奸商酷吏、偽善的陰謀者、惡棍流氓、無公德心小人、無明潑婦、

暴力惡男、貪執情慾男女、血氣方剛的青少年、…之時，要如何對待呢?!

深思之!

沒有保持自我覺察能力，就會見惡則惡，見濁則濁。

有句俚語說: 一粒老鼠屎，能壞一鍋湯。

現今社會大家對惡人小人，大都是用嘴巴說說來傳送負面意念，發洩一下不滿情緒。

但是反過來說，你的心是一鍋湯，所以一粒老鼠屎，就能壞你。

若你的心是如大海般的深廣，千百條污流也壞不了你、轉不了你。

你反而可以把它轉成清淨的海水。

別人的言行污濁，我應學大海，污流隨我轉清，而不是我隨污流轉污。

光工作者反求諸己的淨化功課：這是一條漫漫長路，但去做就對了。

1.不會因看不順眼、感到不耐煩 而生氣惱怒。

2.不會因被批評、被刻意的能量造訪 而被激怒。

3.不會遷怒。

4.不念舊惡。

5.不憎惡人。

6.不傷人意 語常和悅。

保持覺知!!!