燈塔之家部落格

請大家可以將不穿的衣物洗乾淨，不用的文具、食物及乾糧(備颱風用 )....等等，

寄給底下這些單位，他們收容的是0--18歲的孩童。

請隨喜幫助他們吧!

希望他們的心，跟我們一樣溫暖!


桃園國際兒童村(桃縣楊梅鎮民族路五段201巷12號03-49 02304)

桃園縣私立菩提之家 (桃園縣八德市大勇里無線電邊28-1號03 -3712333)

新竹仁愛兒童之家 (新竹市高峰路306巷65號 03-52215 74)

南投仁愛之家附設育幼所 (南投市民族路573號 049-2224 834)

內政部中區兒童之家 (台中市大明街二十七號 04-2222229 4)

彰化慈生仁愛院 (彰化市中正路一段226巷2弄74號 04-72 22735)

雲林信義育幼院 (雲林縣西螺鎮光復東路51巷1號 05-5863 194)

嘉義修緣育幼院 (嘉義市永春二街30號 05-2355695)

市立台南仁愛之家附設育幼所 (台南縣永康市仁愛街5巷9號 06- 2530615)

內政部南區兒童之家 (高雄市左營區翠華路1401號 07-582 4645)

六龜山地育幼院 (高雄縣六龜東溪山莊一號 07-6891054)

屏東精忠育幼院 (屏東縣南州鄉米崙村精明路51號 08-8642 118)

宜蘭神愛兒童之家 (宜蘭縣冬山鄉得安村大埤二路189巷36號 03-9514652)

花蓮禪光育幼院 (花蓮縣新城鄉新城村仁愛路17之2號 03-86 11698)

台東阿尼色弗兒童之家 (台東縣卑南鄉賓朗路260號 089-22 3194)

彰化慈愛殘障教養院 彰化市大埔路676號  04-7124891

該院約有200名院生，年齡層很廣(1歲- 40歲)。

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 為什麼他們會是享用富貴健康快樂之人呢?

 喔是這樣子的 偷偷告訴你!

世間財物與王法、盜賊、地水火風、不肖子孫、讒佞人，等五家所共有，不能獨用之。

摘錄自：《大智度論》卷十一釋初品中 讚檀波羅蜜義第十八：

問曰：　檀有何等利益故，菩薩住般若波羅蜜中，檀波羅蜜具足滿？　

答曰：檀有種種利益：　

檀為寶藏，常隨逐人；檀為破苦，能與人樂；檀為善御，開示天道；

檀為善府，攝諸善人(施攝善人，與為因緣，故言「攝」)；

檀為安隱，臨命終時心不怖畏；檀為慈相，能濟一切；

檀為集樂，能破苦賊；檀為大將，能伏慳敵；

檀為妙果，天人所愛；檀為淨道，賢聖所遊；

檀為積善福德之門；檀為立事聚眾之緣；

檀為善行愛果之種；檀為福業善人之相；

檀破貧窮、斷三惡道；檀能全護福樂之果；

檀為涅槃之初緣，入善人聚中之要法，稱譽讚歎之淵府，

入眾無難之功德，心不悔恨之窟宅，善法道行之根本，種種歡樂之林藪，

富貴安隱之福田，得道涅槃之津梁，聖人大士智者之所行，餘人儉德寡識之所效。

復次，譬如失火之家，黠慧之人，明識形勢，及火未至，急出財物；

舍雖燒盡，財物悉在，更修室宅。

 好施之人，亦復如是，知身危脆，財物無常，修福及時，

如火中出物；後世受樂，亦如彼人，更修宅業，福慶自慰。

 愚惑之人，但知惜屋，匆匆營救，狂愚失智，不量火勢，猛風絕焰，土石為焦，

翕響之間，蕩然夷滅；屋既不救，財物亦盡，飢寒凍餓，憂苦畢世。

 慳惜之人，亦復如是，不知身命無常，須臾叵保，而更聚歛，守護愛惜，

死至無期，忽焉逝沒，形與土木同流，財與委物俱棄，亦如愚人，憂苦失計。

復次，大慧之人，有心之士，乃能覺悟，知身如幻，財不可保。

萬物無常，唯福可恃，將人出苦，津通大道。　

復次，大人大心，能大布施，能自利己；小人小心，不能益他，亦不自厚。　

復次，譬如勇士見敵，必期吞滅；智人慧心，深得悟理，慳賊雖強，亦能挫之，必令如意。

遇良福田，值好時節，覺事應心，能大布施。(時：應施之時也。遇而不施，是名失時)　

復次，好施之人，為人所敬，如月初出，無不愛者；

好名善譽，周聞天下，人所歸仰，一切皆信。

好施之人，貴人所念，賤人所敬；命欲終時，其心不怖，如是果報，今世所得；

譬如樹華，大果無量，後世福也。

生死輪轉，往來五道，無親可恃，唯有布施，

若生天上、人中，得清淨果，皆由布施；

象、馬畜生得好櫪養，亦是布施之所得也。

布施之德，富貴歡樂；持戒之人，得生天上；禪智心淨，無所染著，得涅槃道。

布施之福，是涅槃道之資糧也；念施故歡喜，歡喜故一心，

一心觀生滅無常，觀生滅無常故得道。

如人求蔭故種樹，或求華，或求果故種樹；布施求報亦復如是，

今世、後世樂如求蔭，聲聞、辟支佛道如華，成佛如果。

是為檀種種功德。

《大智度論》釋初品 中檀相義第十九

問曰：　云何名「檀」？　

答曰：　檀名布施；心相應善思，是名為檀。　

有人言：從善思起身、口業，亦名為檀。　

有人言：有信、有福田、有財物，三事和合時，心生捨法，能破慳貪，是名為檀。

譬如慈法，觀眾生樂而心生慈；布施心數法，亦復如是。

三事和合，心生捨法，能破慳貪。

檀有三種：或欲界繫，或色界繫，或不繫。 

……

人謂我為貴人，財富無量，饒益眾生，

今正是時，應當大施。

富貴雖樂，一切無常，五家所共。

令人心散，輕泆不定，譬如獼猴，不能暫住。

人命逝速，疾於電滅，人身無常，眾苦之藪。

以是之故，應行布施。

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